宗性法师：如何提高生活质量？

如何提高生活质量

如果说穿得好一点、吃得好一点、住得好一点、出门坐的车子高级一点，就表明生活质量好的话，那为什么我们今天人穿得好、吃得好、玩得好，坐的车子也好，可内心并没感到真正的快乐呢?今天的人也有艺术修养，什么摇滚、蹦迪、上网……可为什么心里还是那么迷茫和困惑呢?

这就说明，现代人的生活质量还是不高，还是停留在物质层面，没有把内心世界的问题解决好。我个人觉得，生活质量的提高，不能仅仅停留在衣食住行上，也不能仅仅停留在艺术修养上。

过去很多人的艺术修养很好，但是他们同样有痛苦。我比较推崇苏东坡。苏东坡文学成就很高，读他的作品使人愉快。他不像杜甫、李清照、辛弃疾这一类文人。尽管从文学层面来讲，杜甫、李清照、辛弃疾的作品无可挑剔，但当你读他们的作品时，总感觉心里悬吊吊的，让你的肠子纠缠起来，整个精神都不爽快。为什么?包含有太多压抑的情感。

尽管苏东坡的作品要轻松得多，可他还是有压抑的时候。比如他有首诗写的：“人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。”他也有发牢骚的时候。但总的讲，因为他解决心理的问题多一点，所以轻快的作品比较多。

他不仅用艺术来提高修养，用艺术来提高生活质量，还能用佛法来解决一些心里的结。

以慈悲开启快乐源泉

怎么才能提高生活的质量呢?第一个方法：慈悲与快乐。

很多时候，我们的不快乐都是自找的。常有人跑来抱怨，说：“师父，我气啊!”我说：“干嘛呀?”他说：“气死我了!”我说：“你是谁呀?”我希望将来你们生气的时候，也这样问一问。你一边说:“气死我了!”下一句就接着问：“我是谁呀?”想三秒钟后，管他的，懒得气了!

“我”是谁呀?谁在气“我”啊?就是因为有“我”，才有气!要是没有“我”了，气从哪儿来啊?所以，生气、不快乐的根源就在有“我”。生活想要有质量，就需要用慈悲来忘掉自我。如果多想别人、慈悲待物、慈悲待人，哪儿还会有那么多的不开心呀!

因此，我们要停止过去只考虑自己的思维习惯。过去总爱说：“那个是我的!”“他真是把我气死了，气得我捶胸顿足!”这就是只考虑自己，不考虑他人的结果。所以，有时候我们要换个立场，去想想别人的感受，这样你就没有对立面。

平时，我们一起床，一睁眼，就对着家人喊：“饭做好了没?”嘴里一边吃着现成饭，一边还抱怨：“怎么这么难吃呢!”走在大街上也抱怨：“你怎么走那么快?怎么不走我后面!”别人的车开得比你快，你就受不了：“怎么比我还开得快，我要超过他!”走进单位里面，看见同事了：“他怎么来得比我还早!”在任何时候，你都用对立面来看人，怎么会有快乐呢?

佛法讲，每天都用慈悲的心肠对待任何人，你就能天天快乐，每天的生活都有质量。早晨起来，看到家人的第一个反应就要想：她今天早上这么辛苦，给我做了那么多好吃的，真是好幸福!这就是菩萨的精神——想别人。

如果你能够把大家在一起的时光，想象成一次快乐的聚会，那么你的生活一定会是愉快的，你的工作一定会是轻松的，你的心情也一定会是舒展的!

因此，生活质量的提高，就是以慈悲心来开启快乐的源泉。

用智慧创造洒脱人生

第二个方法：智慧与洒脱。

除了慈悲，还要有智慧。什么是智慧呢?你们吃过饭没有?吃过夜宵没有?吃过营养品没有?吃过哑巴亏没有?吃过回扣没有?吃过闭门羹没有?怎么没有!别人不理你，那不就是闭门羹吗?今天人什么都吃过，营养品、保健品，天上飞的、地下跑的，全都吃过。但是我觉得有一个东西，是这个世界上谁都不愿意吃的，但它又是最宝贵的营养品。是什么呀?“吃亏”。

什么是智慧?学会吃亏就是最大的智慧。过去人常讲“吃亏是福”，但我今天告诉大家，吃亏不仅是福，吃亏更是智慧。为什么呢?我举一个最简单的例子。

从前，有两个邻居。一个人喜欢占小便宜，另一个人比较老实。有一天，他们两人上街买菜，在不同的摊上买了同样的菜——茄子。喜欢占小便宜的人买的五毛，另一个人买的三毛，并且五毛的品质，还没有三毛的好。

他们一起回家的时候，喜欢占小便宜的人就想：“他买的怎么那么便宜呢?而且比我的还好?”就问老实人：“把你的换给我好不好?”老实人说：“你要就拿去吧!”他俩就这样换了。

又有一次，他们都出远门，一起去买车票，但他们买的不是同一辆车的票。老实的人早到，买的是最早一班车;喜欢占小便宜的人买的票，比老实人的晚一个小时。但是占小便宜的人买的票，比老实人买的要贵十块钱。于是，他又去跟老实人磨，找借口说：“我有点急事，需要早些时间赶回去，我们换一下吧?”老实人说：“行，你拿去吧!”

于是贪小便宜的人就坐了头班车，老实人坐了第二班车。老实人坐的第二班车刚开到半途，就停了下来。他去询问，驾驶员回答说：“前面出车祸了。”他一打听，就是跟他换票的人坐的那辆车。结果，爱占小便宜的人坐的车翻了，人也被甩到沟里死了。而这个老实人，却因为换票保住了性命。

这个故事告诉大家什么道理?吃亏是福啊!那个人爱占小便宜，但是葬送了自己的性命;这个人经常吃亏，却因为他愿意吃亏而挽救了自己的生命。所以有些时候，吃亏并不见得是一件坏事。今天人什么都想吃，就是不想“吃亏”。这样看起来很聪明，实际上反被聪明误。

过去讲，无我是智慧。这里讲，慈悲是智慧、吃亏是智慧。因此，智慧只是一个概念，它的表现形式有很多。

有智慧的人，才会洒脱起来，才不会斤斤计较。就像刚才故事里的人，他就是有吃亏的大智慧，才不会和另外一个人斤斤计较。什么我多五块钱，他少五块钱;我的好了，他的不好……有了这些想法，心里就会有所挂碍，到最后占便宜的反倒吃亏，吃亏的反倒占了便宜。

还有，大家老是喜好辩论，也就是爱争论。今天我们最推崇的是“那个人会说”。实际上，会说的人不见得有智慧。

过去，有个官员去拜访一位禅宗的祖师。官员说：“和尚，请教你老人家一个问题。”祖师说：“你问吧!”官员就问：“有个人在树上，他手也没抓住树，脚也没勾住树，只有嘴挂在树枝上。如果这个时候有人来问他：‘你在树上开心吗?’”是你该怎么办?说开心，一张嘴人就掉下去摔死了;不说话，这样是没有礼貌的。

他就问祖师：“如果是你，会怎么办?”祖师把茶杯指了一下，意思是“就在这个茶杯中”。官员很疑惑地问：“和尚，这是什么意思啊?”和尚还是指着杯子让他看。官员又问：“难道你的舌头是长在杯子上的吗?”

这时祖师说：“你的舌头长在哪儿呢?”官员说：“我的舌头长在我的嘴里。”祖师说：“既然你的舌头长在你的嘴里，刚才那个问题就由你来回答。”官员一听，觉得这和尚真是厉害，把他都搅进去了。

这个场面是什么意思?祖师是在给他行无言之教。教导他，有些事情是不能说的。要是说了“我的舌头是长在嘴里的”，就是死路一条。请诸位记住，有些时候多说不如少说，少说不如不说。不说行不行啊?不说不如善说。

有人说：“这个故事里，祖师没有讲话呀!”他讲话没有?他指着杯子就是在讲，他在善说法要。你别以为不说就对，那样也不对。有些时候不说是智慧，但只是小智慧。要善说，才是大智慧。

因此，我们要想生活质量好一点，就要处处时时用智慧来观照生活，用智慧来觉照生活的每一刹那。只有这样，你才能真正洒脱，生活质量才真的好，才能不起烦恼。

就像《插秧歌》里唱的：“手持青秧插满天，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”我为什么要提到这首歌?因为刚才讲了“吃亏是智慧”，不要吃不得亏;还有“无言之教”，不要擅自好争，不要老是事事冲前。所以，“退步原来是向前”，退后一步，自然宽。大家一定要懂得这个人生的大智慧。

摘自宗性法师《感悟人生三重境》