佛教是教学,是教育,佛大慈大悲,教给我们离苦得乐,我们称释迦牟尼佛为本师。我们修净土的人,称阿弥陀佛为本师,称自己为三宝弟子,弟子是学生,所以我们跟佛是师生关系。
因此佛法不是迷信,佛法是教育,唯有教育,才能够真正帮助我们证得究竟圆满的智慧。唯有智慧,我们才能破迷开悟,离苦得乐。
佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。“经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是什么?目的是教你开悟。
譬如说,佛法有三大纲领,这个三大纲领就是戒、定、慧,称之为三学。戒律非常重要,然而,如果你过分执着在戒律里面,死在戒律里面,那又错了。
诸位同修知道,在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的什么?用权,他不用经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。他们二人都是高僧!
有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是乎菩萨就示现各式各样的形相态度,表现在世间。菩萨他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生,这是我们要晓得的。
你看看“济公传”,济公长老有他一套的做法。为什么?他度的是另一种人。当时的达官贵人,一脑袋的名闻利养、五欲六尘,要叫他们把那个东西都丢掉来学佛,他们不可能做到,这样他们就没机会学佛,于是乎他怎么办?他条条戒都开了。
开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”!
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