我们现在从佛为什么堕落到这个样子?佛讲了,烦恼习气太多,说不完的,佛把它分作三大类,这就好说了。头一个无明,无明是迷了,这个东西儒家也讲,《大学》一开头,「大学之道,在明明德」,明德就是自性,明德上再加上个明字;换句话说,你现在明德已经不明了,现在要的是什么?恢復明,所以叫明明德。头一个明是动词,下面明德是名词,你的明德不明了,在佛家讲无始无明。从无明就会产生分别,从分别就会产生执着,这就是烦恼。一般大乘经裡面讲的,无明就变出尘沙烦恼,尘沙烦恼就是《华严经》上讲的分别。由尘沙烦恼裡面,你就起贪着,就执着,叫见思烦恼,你的见解错误,你的思想错误,叫见思烦恼,见思烦恼《华严经》讲执着。这叁大类,你就还不了源。那缘起是从,《华严经》称妄想,就是无明,你看从妄想发展到分别,再发展到执着。我们要还源,还源一定是先从执着,先断执着,放下执着,再放下分别,最后再放下妄想,你才能回归到塬点,塬点就是佛。所以夫子讲求学,讲「述而不作,信而好古」,暗中就透出这个消息,这种修学的态度,你才能够回归到塬点。如果像现在人要创新,要发明,那就完了,愈走愈远,你怎么能回得了头?这个塬理塬则我们不能不知道。
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