问：《观经》讲：「是心作佛，是心是佛。」有一种解释将它解释成自性清净的佛性，请师父对这种解释开示一下。

答：这两句话八个字，从经文的显义来讲是修自力的人，他不把极乐世界当成是阿弥陀佛的极乐世界，也不把佛当成是西方极乐世界的阿弥陀佛，而是把他当作自性弥陀，唯心净土。他认为清净的佛心，清净的当下就是阿弥陀佛的本身;他清净的时候所看到的一切都没有苦乐、好坏、美丑等这一些相对性的分别观念，那一种的当下，他感觉到这是在净土里面了。这是修自力法门的人，以心中的佛性为弥陀，以心中的清净为极乐。那一种的是心作佛，是心是佛有这种含义。

那一种本是唯识观，认为三界唯心、万法唯识。万法唯识，即使是极乐世界，即使是阿弥陀佛，也是从他心中所产生的，唯心的。那是自力的法门，必须依自己的力量来修成佛，在这娑婆世界修行，得到证悟佛果。他一旦证悟佛果的话，山河大地对他来讲，无处不是净土，都是净土，因为超越净与秽，哪有什么净土、秽土的分别?

但是本愿法门不是作这样解释的，始终是建立在「指方立相」上，极乐世界有方位，「从是西方……」即是方位;阿弥陀佛有形像，唯指西方阿弥陀佛，所以称为指方立相。当然，究竟来讲，极乐世界广大无边际，阿弥陀佛也没有形色。可是那是圣人的境界，我们不一定要去追求那个境界，你只要追求有方有相，指方立相的净土的阿弥陀佛便可以，因为到了那里就自然能够证悟自性弥陀、唯心净土。

所以，以隐义来讲，「是心作佛，是心是佛」的意思是：「是心念佛，是心是佛。」这个「作」是作什么?就是「念」，对我们来讲就是称名念佛，信受弥陀救度，所以说「是心念佛」，这个念包含信与行，是心念佛，是心是佛，所以不可以离开南无阿弥陀佛之外去寻求佛，去寻求见佛，如果那样的话，那又是圣道门自力的范畴了。

所以「是心作佛，是心是佛」，就是「是心念佛，是心是佛」