信愿法师：助念开示的纲要(五)

【助念开示范例】助念开示的纲要 (五)

在家人给出家人开示，应先禀白

现前亡灵某某老尼师——因为这位亡者是一位尼师——现前亡灵某某老尼师!我是本愿山某某居士，今日受您阳上的在俗家眷邀请，来为您念阿弥陀佛的圣号。到了您的面前，我才知道您是一位出家人。因为我并不认识您，透过您在俗的家眷得知，您在世时并不识字，对佛经并无很深入的探讨，因此我特别打电话向我的指导师父信愿师父请示，他说：“你可以开示，但是要用恭敬心，尊重亡者是出家人的尊贵身份，不可以说开示，用这句佛号南无阿弥陀佛，提醒她平时的念佛，求生西方极乐世界。”我遵照我的指导师父信愿师父教导我这样，所以我在您的遗体旁，为您念这句佛号阿弥陀佛以外，说几句佛法，提醒您生出念佛的正念，能够藉这样的殊胜法缘，帮助亡灵某某老尼师您，达成出家的目的。出家，出离世俗家是方便，出离三界家是真实。念阿弥陀佛的圣号，到了西方极乐世界成就菩提，出离三界家，这是出家最究竟圆满的。如果我有说的不好的地方，也请亡灵某某老尼师您包涵。

用这种恭敬心，然后再说出下面要说的念佛的道理。诸位菩萨!如果你是这位亡者，是一位出家人，是一位老尼师，一个在家人他要在你的面前，跟你说阿弥陀佛净土教法，先说这番话，你的感受一定是很好，对不对?你不会觉得这位在家人是在跟你开示，这位在家人是在提醒你念佛的修行，提醒你平时念佛修持。因为他用恭敬心，还没说佛法的道理，先向你禀告这番话，当然你内心就会接受。这就是开示的要领。这要领就是我们要学的这本《生命的终极关怀》在后面的开示范例，我说到去为一位老和尚助念开示。我是一个年轻的比丘，亡者是一位老和尚，很有道德、很有修持，尤其是数十年来持午的修行，很难得，我怎么敢对他开示?因为这位老和尚的弟子，底下有很多的比丘、比丘尼，尤其是这比丘尼，无论如何一定要请我为她的师父开示佛法。我是怀着诚惶诚恐的心理，用向这位老和尚提示他平时修行的那种心情，在向他说净土的教法。你看后面有一篇开示的范例，就是把我向这位老和尚助念开示写出来的。要有恭敬心，对亡者助念开示，那份恭敬心流露出来，当然助念效果就会很好。

无论亡者是出家人或在家人，你对他念阿弥陀佛的圣号，说出念佛道理是要帮助他的、是真诚的、是恭敬心的，效果就会很好。说明往生最主要在这句佛号阿弥陀佛的愿力救度，而且也可以举出往生的实例。《净土圣贤录》记载一千多个往生的实例，你每天好好看，说出往生实例，帮助亡者的效果会很好。

我为生下来就死的这种苦难的众生开示，通常我在说往生的实例，我会说袁登念佛往生这个真实事例，因为袁登年纪只有十二岁。袁登的父亲袁宗道，看到自己的儿子病成这样，当然内心非常的难过。袁登的叔叔就是袁宏道，是个念佛人，很有学问。袁登这个十二岁的孩子，病得严重的时候，跟他的叔叔说：“叔叔!你要救我。”他的叔叔说：我哪有办法救你?只有阿弥陀佛才有办法救你。你念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，这个世间是苦海，不值得留恋。他的叔叔袁宏道引导他念佛，不久这位只有十二岁的孩子袁登就看见莲花了。因为快要断气了，病的很严重，佛号六字南无阿弥陀佛念不完全，他的父亲在旁边跟他说：你如果无法念六字南无阿弥陀佛，只念一个“佛”字就可以。这个只有十二岁的孩子袁登，果然念出一字“佛”，断气了，往生西方极乐世界。记载在《净土圣贤录》。

所以，年纪只有十二岁而已，对发生意外或者年轻的亡者，说这样往生的实例，启发他生出念佛往生西方极乐世界的心，效果很好。

如果亡者是个很没有善根的人，在平生花天酒地，甚至为非作歹，甚至听到佛号就头痛，对佛法完全没兴趣的人，你既可以引用《净土圣贤录》里面逆恶之人念佛往生的实例。

《明伦月刊》曾经刊载过一位恶人往生的实例。有一位后里人，他是为非作歹的人、连续造恶的受刑人，被关在台中看守所。当他病重的时候，典狱长非常慈悲，请戒护科的主管戒护他到台中医院医疗。这位后里人叫做林异思，被关进台中看守所，孑然一身，没有其他的亲人，所以当他病重的时候，是由戒护科的主管戒护他到医院看病。结果在医院病情越来越重，在临终业障现前，看见无数的鬼要来向他讨命，非常的恐怖。戒护科主管因为是个念佛人，看他临终业障现前了，赶紧替他念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……差不多念了一柱香的时间，佛现前迎接，正念往生西方极乐世界。

死了之后，发生很不可思议的感应。因为他是一个受刑人，所以到医院看病的时候，都要戴手铐脚镣，把他铐住，以防他逃脱。一般受刑人手铐脚镣要打开，要用铁锤很用力的敲才敲得开。戒护科的主管，在已经断气的亡者林异思的遗体旁边跟他说：“林异思!你若真的念佛跟随阿弥陀佛到西方极乐世界，我在你脚镣上面用铁锤轻轻敲两下，脚镣就打开。”果然这个主管用铁锤轻轻的在他的脚镣敲两下，脚镣真的打开了，实在很不可思议。

一个平时无恶不作的人，又因为妨碍风化，被关入看守所里面，在临终业障现前，旁边的善知识就是戒护他的主管，为他念阿弥陀佛大约一柱香的时间，冤亲债主退散，佛来接引，正念分明，往生西方极乐世界。可以用这样的往生实例，来劝勉平生没有善根的人、甚至为恶的人，然后鼓励他：现前亡灵某某人!你和他比，比他善良得多了，你念佛当然更能往生西方极乐世界。这样对这位亡者的开示，就会扶助他念佛往生的信心，这是一定的。所以，开示非常的重要。

说明往生的方法，说出阿弥陀佛愿力绝对的救度，也可以说唐朝的张钟馗、张善和这样杀业很重的人往生实例。因为这样的实例记载在《净土圣贤录》。

莲池大师编辑的《往生集》里面也有记载很多往生的实例。也有不少实例其实是在临终才遇到佛法，念佛往生的;不少的实例是念佛没几个月，往生西方极乐世界;而且有不少的实例，一生就是念阿弥陀佛的圣号。《净土圣贤录》、《佛祖统纪》、《往生集》，这三本专门记载往生的传记，记载一生专念阿弥陀佛圣号而往生西方极乐世界的不少。因为我几乎每天看往生实例，所以才发觉这个事实。因为要将过去已经念佛往生西方极乐世界的实例拿出来，说给大家听，启发大家念佛的信心，这就是说理举事。我们为亡者助念，也可以说这样的实例，甚至可以说我们过去曾经助念过的亡者已经征验往生的实例，说给现在我们在助念的这位亡者听，对他都是一种启发。

念阿弥陀佛往生西方极乐世界，很多人是在临终才得遇到的，所以亡者的状况，我们要为他助念前，当然要先了解。这位亡者若是一位老修，他念佛已经十八年了，你可以肯定赞叹他：现前亡灵某某居士!我知道你已经念佛十八年了，对你实在是非常的肯定，对你实在是非常的赞叹。一个人在菩提道上，能够念佛十年，已经非常难得了，你念佛十八年了，我跟你说念这句佛号南无阿弥陀佛，就是阿弥陀佛在因地法藏菩萨修诸功德、发诸心愿所完成的。四十八愿是阿弥陀佛所发的誓愿，愿愿要用本愿名号广度众生，其中第十八愿就是要用果地名号，令十方众生称念、往生、解脱、成佛。我知道你念佛十八年，在冥冥之中，你和阿弥陀佛第十八愿非常的相应，这样你念佛当然能够往生西方极乐世界。

所以，无论如何的开示，就是要诱引亡者生出念佛心，往生西方极乐世界。我们知道亡者念佛十八年，我们也可以引用《净土圣贤录》里面念佛十多年往生的实例，说给他听，对启发他念佛往生西方极乐世界一定非常有效果。亡者是一个小孩，我们就说小孩念佛往生的实例。过去我曾经助念过一个只有九岁的女孩子往生西方极乐世界。如果亡者是一位八十岁的老菩萨，我们也可以举出念佛数十年、年纪七八十岁的亡者往生西方极乐世界的实例给她听，对她生出念佛的正念，效果当然一定很大。

说明往生的方法，就是介绍阿弥陀佛的本愿，尤其是第十八愿绝对的救度。跟他说明佛号是阿弥陀佛对亡者的关怀、思念、呼唤。在后面的开示范例，第一个例子后面有这段文。这段文是很感性。这段文能够让亡者生出念佛心，所以大家能够好好活用这段文，只要亡者听得懂，对生出正念，往生西方极乐世界，效果一定很好。在这本《生命的终极关怀》，在第一个实例后面。这段文若好好说给亡者听，我相信一般的亡者应该会接受，因为这很白话文。我很快的读过，让大家体会。

本愿名号：正念直来，我能护你

“本愿名号”是大慈悲父阿弥陀佛，声声对亡灵某某居士你的呼唤：你一心正念直来，我能护你，你有罪业，我不嫌弃你，原本我就是要救你。

“本愿名号”也是大慈悲父阿弥陀佛，殷殷对亡灵某某居士你的关怀：我会救你，我要救你，你有恶业，我不舍离你，原本我就是要救你。

“本愿名号”更是大慈悲父阿弥陀佛，切切对亡灵某某居士你的思念：可怜的佛子，快回来吧!回到我的身边，不要再迷恋红尘，不要再沉沦苦海。阿弥陀佛左手拿著莲花，右手垂手，就是要接引你往生佛国，莲花化生。慈眸守望你，已等了十大劫了，站立苦候，就是要救度你的急切心情呀!

阿弥陀佛的苦修苦行，只希望亡灵某某居士你让他救度;阿弥陀佛的舍身舍命，只盼望亡灵某某居士你让他接引。他五劫的思惟发愿，兆载永劫的修行，无上的功德，就期待此时要回施给你，就等待此刻你来领受。因为阿弥陀佛担心你再堕落三涂，忧心你再轮回六道;因为阿弥陀佛不愿你再流浪生死，不忍你再受苦受难。亡灵某某居士，请你不要让阿弥陀佛的悲愿白发，不要让阿弥陀佛的苦行白修，不要让阿弥陀佛流泪空望，不要让阿弥陀佛滴血空等。

大慈悲父阿弥陀佛，用一句一句佛号，呼唤亡灵某某居士你：佛子，快回来吧!回来故家园，回到我的身边，不要再浪迹三界，不要再飘荡六道。来!请你继续念佛，一句一句的佛号，从你的内心回应着阿弥陀佛的呼唤，顺着佛陀的悲心，归回净土故里，阿弥陀佛一定会带着观世音菩萨、大势至菩萨来接引你往生西方。

这段话，如果你这样说给亡者听，我相信效果会很好。因为我们本愿山弥陀讲堂有一位在家菩萨，他就是经常活用这段话。他写的比较简单，每一次若对亡者助念快结束了，他就将这段话念出来。因为他常常说，所以他不必看稿，说给亡者听的时候，内心很真诚，甚至家属听了很感动，感谢这位居士对他的亡亲这么殷切的开示。就是因为对亡者这样的助念开示，家属听了很感动，所以家属要求再去助念开示，这样的事情，发生过好几次。

在大陆东北吉林省抚松县，有一位在家居士，他就是将信愿所写的这一本《生命的终极关怀》开示范例第一个实例，印成一本单行本，四处赠送给莲友，当他们去助念开示的时候，他们就照着念，在亡者的灵前照读，一字一字的读出来，效果很好。

所以，有丧家家属肯配合我们本愿山弥陀讲堂的助念，效果都很好。今天才出殡的这位亡者，虽然他在世没学佛，他的女儿学佛，阳上的其他家属无人学佛，但因为家属很有孝心，所以配合师父，接受师父的交代，每天在他的亡亲灵前读《生命的终极关怀》第一个实例，读一遍差不多四十五分钟左右。我交代阳上的家亲眷属，在他亡亲的灵前，早上读一遍、晚上读一遍，其他时间，一天至少念佛八小时。这亡者的家属非常配合，亡者实在很有福报，经过一两个礼拜，今天出殡。到了第二天，亡者的脸色就变得粉红，很好看，身体柔软。这位亡者在临终急救之前，被灌水灌了一万多西西，所以死后遗体看起来浮肿得很严重，但是经过助念之后，浮肿就慢慢的消了，脸色很安详。家亲眷属很有孝心，所以助念的效果就很好。

家属肯在亡者的灵前为他读开示范例的第一个实例，不但对亡者是莫大的助益，阳上家亲眷属也能够经由这个实例了解念佛的道理，真的是冥阳两利。读了这个实例之后，一心念佛。家属若肯为亡亲一天念佛八小时，就不得了了。亡者一天可以经由家亲眷属念佛八小时，这对他往生西方极乐世界，一定是效果非常的好。凡夫难免有七情六欲，尤其是身为父母的，在身亡之后，看见阳上家属为自己每天虔诚尽孝念佛八小时，内心会感动吗?会。诸位年纪较大的老菩萨，有一天如果你舍报了，你阳上的子孙轮流在你的灵前或者遗体旁，一天为你念佛八小时，你会感动吗?一定会。

我是一个出家人，如果有一天我走了，我的出家弟子每天轮流在我的灵前为我念佛八小时，我一定会非常感动，我一定感动到爬起来，跟他们说：你们一天为我念佛八小时，太辛苦了，你们去休息，我自己念就好了。所以，开示非常的重要。